Мир и Личность                                             16+

I. От редакции

Рецензируемая А. Решетовым книга А. Линевского «Листы каменной книги», вышедшая в середине ХХ века (1951 г.), в настоящее время, естественно, является библиографической редкостью. Автору этой книги удалось «решить проблему создания научно-мотивированного и художественно-полноценного произведения».

В частности, опираясь на этот конкретный положительный опыт, в последующие годы внушительной плеядой учёных нашей страны был создан ряд замечательных книг, в которых присутствовало талантливо «беллетризованное расшифрование фактов, добытых и накопленных наукой».

Книга представляет интерес для желающих побольше узнать о седой древности с её суровыми обычаями и законами, по которым, например, только «седьмой по счёту сын у матери становится колдуном общины». Обратите внимание, что исключительно по материнской линии определяется колдун. Ведь установление отцовства и в наши дни нередко является огромной проблемой. В общем, как показывает практика, в определённых областях нашей жизни, согласитесь, мы пока не очень отличаемся от наших таких «далёких-близких» предков.

II. А. Е. Решетов

Повесть А. Линевского «Листы каменной книги» - своеобразное произведение художественной литературы, материалом для которого в значительной мере послужили длительные и кропотливые научные исследования автора: он – археолог. Повесть эта характеризует его как знатока северной природы, следопыта, влюблённого в родные просторы, преобразуемые трудом человека и в то же время хранящие памятники давней человеческой жизни. Такими памятниками древности, например, являются наскальные изображения, сохранившиеся до сих пор на побережьях Онежского озера и Белого моря. Отсюда и название повести «Листы каменной книги». Книга А. Линевского повествует о «седой древности», о «детстве человеческого рода», одновременно она является и произведением о природе Карело-Финского края, его богатствах.

Автору книги в процессе её создания, несомненно, пришлось преодолеть многие препятствия, решить трудные творческие проблемы. Тот, кто внимательно прочтёт эту книгу, согласится с тем, что даже писатель с большим литературным дарованием, если бы он не посвятил целые годы научным исследованиям древностей Севера, не мог бы с такой убедительностью решить проблему создания научно-мотивированного и художественно-полноценного произведения. В то же время и самый добросовестный учёный не смог бы выполнить этой задачи, если бы он не оказался по-настоящему одарённым художником. Не будь этого, мы имели бы более или менее беллетризованное расшифрование фактов, добытых и накопленных наукой. Но Линевский написал произведение с живыми героями, которых не только видишь и чувствуешь, но и живёшь их радостями и невзгодами. Ярко нарисованные картины с множеством глубоко прочувствованных и строго отобранных деталей интересны для людей разных возрастов.

А. Линевскому удалось написать не просто занимательную книгу о ревности. Его произведение захватывает читателя не той дешёвой остротой, которая свойственна сочинениям буржуазных литераторов, расписывавших страшные приключения первобытного человека – зверя. Нет! Писатель Линевский, изображая первобытную общину людей, верен принципам реализма, и его правдивая книга разоблачает антиисторические сочинительства о всякого рода тарзанах, о людях древности, как о чудовищах, лишённых человечности, не умеющих мыслить, не способных развиваться. Такой показ древнего человека в произведениях буржуазных литераторов имел целью оправдание империалистического порабощения отсталых колоний.

А. Линевский повествует о первобытной общине, об её законах, связывающих людей в единую семью на той ступени развития человеческого рода, когда людские познания ещё были бедны и человек часто оставался бессильным перед самыми простыми явлениями природы. Этим бессилием объясняется и тот факт, что законы общежития в ту пору были пронизаны суевериями. Но и на этой ступени развития человек не оставался неизменным, и тогда были люди, совершавшие подвиги во имя своей общины, и человек боролся за существование, познавал природу, изменял её и изменялся сам.

О больших и высоких чувствах борющегося, распознающего мир человека и рассказывают «Листы каменной книги». С подкупающей теплотой и художественным тактом автор рисует человеческие образы. Особенно запоминается развивающийся от страницы к странице образ мальчика Льока: мы видим его детство, озарённое материнской тревожной любовью, его сложную юность, его окрылённую надеждой молодость. Чётко представляется и внешний облик Льока, отлично понимаешь и его поступки. Община    осталась   без   колдуна,   «избранника   духа».