Мир и Личность                                             16+

Для понимания новых явлений в культуре Индии середины I тысячелетия до н.э. (и позже) было бы важно знать, с какого времени индийское общество обладало средствами письменной фиксации текстов. Древняя иероглифическая, словесно-слоговая, вероятно, дравидоязычная протоиндская письменность, несомненно, к этому времени вымерла вместе с цивилизацией Хараппы – Мохенджо-Даро. Но возникла ли уже собственная индоарийская слоговая письменность, господствовавшая на субконтиненте впоследствии, вплоть до наших дней? Видимо, возникла, исходя из следующих соображений. Во-первых, позже в древней Индии засвидетельствована очень развитая письменность, а именно две системы слогового (квазиалфавитного) письма – брахми и кхароштхи. Первые надписи этими видами письменности дошли до нас соответственно от IV и III вв. до н.э. (это надписи на камне и металле). При этом из 37 простейших знаков письма брахми более десятка имеют довольно явные прототипы в финикийском и/или раннеарамейском письме примерно VIII – VII в. до н.э. (а в нем было всего 22 знака); остальные знаки, видимо, придуманы в Индии для звуков, не имевших соответствия в семитских языках. Происхождение письма кхароштхи из раннеарамейского более явно. Ряд индийских ученых предполагают наличие связи между брахми и самыми поздними ответвлениями протоиндского письма, – которые могли сохраниться в отдельных местностях до конца II – начала I тысячелетия до н.э., – и влияние раннего брахми на кхароштхи. Обе индийские письменности развили свою совершенно оригинальную систему передачи гласных, а также слогов с двухсогласным началом, которых не было в семитских языках. Все это указывает на то, что брахми и, вероятно, кхароштхи должны были быть разработаны задолго до IV в. до н.э. Во-вторых, хотя способность сказителей из самых разных народов запоминать наизусть огромные эпические поэмы поистине феноменальна, однако запоминание без предварительных записей пространных прозаических религиозных и светских трактатов, даже составленных в афористических формах, значительно сложнее.