Мир и Личность                                             16+

   Орёл – признанная третья литературная столица России. А где, как не в столице, говорить о действительно серьезных вещах? Поэтому сегодня уместным будет сказать несколько слов о роли и месте литературного процесса в такие сложные моменты, какие наша страна, а мне, родившемуся в СССР, хочется сказать – наши страны, переживают сейчас.

Те из нас, кто постарше, отлично помнят времена, когда открытой политической оппозиции в стране не было и роль общественного оппонента власти играла литература.

И в этом диалоге власти и литературы рождалось некое удивительное мировоззрение и мироощущение, которые составляли одну из опор русского и советского мира.

Для власти, как бы она ни пыталась утверждать иное, главным вопросом является вопрос о сохранении самой себя, для литературы – вопрос о справедливости.

И совсем не случайно великие писатели России, например Толстой, Блок, Есенин и Брюсов, в своих поисках приходили к вопросу о глобальном пересмотре религиозных норм, которые перестали давать удовлетворительные ответы на вопрос о справедливости.

Вопрос о справедливости всякий раз с особой неотвратимостью встает перед обществом, когда его страна ведет войну. И действительно: справедливой или нет является та или иная война? Ради чего льется кровь и погибают люди? Ради чего происходит тот страшный процесс, который неизбежно включает в себя массовое убийство других человеческих существ?

России повезло в истории. И повезло не потому, что она вела мало войн, нет, – наверное, мы воевали больше, чем какая-либо другая страна в мире. А потому, что большинство войн, которые вела Россия, были войнами справедливыми: либо оборонительными, либо освободительными.

Однако, к сожалению, случались в нашей истории и другие примеры. В 1849 году войска реакционной Российской империи предприняли масштабную военную экспедицию в Европу с целью подавления и удушения буржуазно-демократических революций в Венгрии и Германии. С военной точки зрения поход был достаточно успешным: восстания венгерских и немецких революционеров были разгромлены. Однако в мегаисторической перспективе результаты оказались крайне негативными. Во-первых, продление почти на 60 лет существования архаичной и агрессивной Австро-Венгерской монархии.

Еще одним результатом российских усилий стало появление мрачной кайзеровской Германии вместо свободной и прогрессивной Германской республики, о которой мечтали лучшие умы тогдашнего человечества.

Впоследствии именно с территории Австро-Венгрии и Германии были развязаны две кровопролитнейшие мировые войны, унесшие жизни десятков миллионов, в том числе русских людей. За Россией же на десятилетия закрепилось малопочетное наименование – «жандарм Европы».

В 1899–1901 годах слабеющая, но еще мощная Российская империя на излете своей территориальной экспансии предприняла попытку аннексировать, то бишь попросту отобрать, у ослабевшей и попавшей в трудную ситуацию Циньской монархии (так тогда назывался тогдашний Китай) огромную территорию северо-восточной Маньчжурии.

 Военная экспедиция, проводившаяся под формальным предлогом подавления восстания ихэтуаней (также известного как Боксерское восстание), и дальнейшие аннексионистские действия Российской империи проводились, как сейчас сказали бы, в формате частно-государственного партнерства. Регулярные войска были задействованы только для достижения военного перелома и полного разгрома ихэтуаней в Маньчжурии, в дальнейшей экспансии участие принимали в основном разнообразные добровольцы и военные авантюристы, наиболее известным из которых был пресловутый штаб-ротмистр Безобразов.

 Опять-таки с военной точки зрения экспедиция прошла успешно: малой кровью, то есть практически бескровно, была фактически оккупирована огромная территория Маньчжурии, а Россия получила доступ к незамерзающим портам в Порт-Артуре и Даляне.

 В мегаисторической перспективе эта несправедливая, захватническая война, или, если угодно, аннексия, привела к нарастанию напряженности отношений с Японией, а затем к Русско-японской войне, поражению в ней России, Первой русской революции и т.д.

 Еще одним существенным последствием была негативная память о русском вторжении и попытке аннексии в умах миллионов китайцев, недоверие и ненависть надолго поселились в их душах.

 И вот что удивительно. Русская литература не создала ни одного сколь-нибудь значительного литературного произведения по поводу обоих этих очень серьезных по вовлеченным силам, масштабам завоеваний и последствиям военных мероприятий.

 Почему? Ответ прост: они были несправедливы и русская литература не смогла их достойно описать. Не найдете вы в русской литературе и запомнившихся произведений о покорении Средней Азии, которое длилось почти 60 лет, начиная с 60-х годов XIX века, и толком так и не было завершено даже к моменту Октябрьской революции, – по той же самой причине.

 А теперь тезис, ради которого, собственно, были предприняты эти исторические экскурсы.

 Путем огромного труда и больших нравственных усилий предшествующих поколений нам достался уникальный камертон, с помощью которого нам, как правило, удавалось отличать справедливое от несправедливого, черное от белого, праведное от неправедного.

 Давайте попробуем услышать этот камертон в сегодняшней непростой ситуации. Да, его звукам сложно сейчас пробиться сквозь терабиты и мегабайты навязчивой и очень часто лживой официальной пропаганды. Но литература всегда находила способ довести до общества другую точку зрения. Из дворцов и собственных усадеб, как Пушкин и Толстой, из эмиграции и изгнания, как Тургенев, Герцен или Бунин, или с тюремных нар, как Варлам Шаламов.

 И в советское, и в постсоветское время лучшие писатели страны, к числу которых, несомненно, принадлежал и Пётр Проскурин, также находили пути для выражения точки зрения, отличавшейся от официальной.

 Россию нельзя запугать. Это аксиома. Всякая попытка давления на наш народ извне приведет к его еще большему сплочению. Россия непобедима, когда она ведет справедливую, оборонительную войну.

 Но всякий раз, когда власти удавалось втащить страну и народ в военную авантюру, в заведомо неправедное дело, когда черное выдается за белое, когда на зловещий алтарь несправедливости власть бездумно бросает все лучшие качества в русском национальном характере – умение воевать, жертвовать, терпеть лишения, приходить на помощь, последствия бывали катастрофическими.